【證嚴上人1月24日彰化靜思堂下午歲末祝福開示】
「看到那麼多汙垢骯髒，菩薩心用清淨心、無染著的心，去為他清理家庭的汙垢。不怕臭！那種愛人不放棄他，一步一步接近一直扶他起來，怎麼樣讓他能生活穩定，同時也給他一個生命依靠的地方、一個歸宿，這就是慈濟人的愛。」
 
兩千五百多年前，佛陀為一大事因緣出現人間教菩薩法；兩千五百多年後，慈濟人力行菩薩法，濟貧救苦、付出無所求，將大愛普現在人間。證嚴上人1月24日在彰化靜思堂歲末祝福開示中，叮囑慈濟人要將這樣的史實事蹟留存下來，說法、傳法於未來。
 
「只要我們接個案，一定是全程陪伴讓他做依靠，安頓他一個穩定的生活。這就是真實的人間菩薩，不忍心眾生苦難，不怕自己付出的辛苦，人間菩薩現在要寫下來史實，不能空過。」
 
凡夫執相造苦因 見苦修行迷轉悟
 
凡夫心總是見相執著，萬般放不下，造作種種苦。兩千五百多年前，佛陀在靈鷲山講述《法華經》，說盡人間生理上的生、老、病、死；以及物理上的成、住、壞、空的實相。而佛陀這一念心，就是不忍眾生受苦難的心；五十五年前（1966年）上人亦是不捨人間苦相，創立克難慈濟功德會。
 
「師父在五十五年前，這一念心，看到人間疾苦、看到貧窮苦難人；看到病苦無醫、求醫無門的人，真正是苦啊！佛陀他發心、修行、見苦，他就是發願為人間說盡人間法，教導人間成佛之道，人間要怎樣能成佛，佛陀說『心、佛、眾生三無差別』。但是，佛是已覺悟，我們凡夫在迷茫中，我們還是在迷，迷者為凡夫，覺者為佛。」
 
佛陀教育眾生，以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度萬行來自度度人，轉迷為覺，這就是行菩薩道。
 
「佛陀教育我們怎樣能覺悟，迷與覺要如何接合起來？我們要開路，要鋪路，要身體力行菩薩道，菩薩叫做覺有情，是要求覺悟的有情人，雖然我們還沒覺悟，但在人間有情，凡夫有情，就是要學佛，所以我們要行菩薩道。」
 
口傳複講恐失真 影音圖文錄實證
 
然而兩千五百多年前佛陀所說的法，如何能流傳於後世，則有賴於記錄，將法從無形轉為有形。1月24日當天，七十六歲的佛教學者陳學明，特地前來彰化拜見上人，除了獻上珍藏多年，三本擁有上千年歷史的貝葉經（以貝多羅樹葉書寫的經文）之外，也皈依成為上人的弟子。
 
「看看一卷、一卷，這是用樹（葉），要去用心慢慢去整理，成為一片、一片，這樣把它紀錄成文，梵文還要經過翻譯，上面所紀載是經。」
 
佛陀時代因為無法錄音、無法以文字記錄。所以，後來阿難尊者才會以「如是我聞」轉述佛陀在哪一個地方、多大的場所、多少人聽佛講經，將佛陀所說的法，以背誦口傳的方式，細說複講佛陀所說的法，將經典記錄、流傳下來。
 
「其實，這都是法，隨著時代（變遷）、時間（流轉），法不斷地傳、不斷地增減。師父現在這裡說話，若沒有錄音、沒錄影，師父說的，你聽進去，出去外面傳，變成了『加減說』（臺語；增增減減，不精確的說話）。師父講的話沒有錄音，沒有錄影，只聽你們說，每一個人無法如是師父說的，句句入你們的心，無法一句、一句與師父說同樣的話，絕對是有分出去，變成心靈的法—『聽師父這麼說，如是我聞，但是我照我（自己）的心意來說』，所以法就有增有減。」
 
大約是在西元前一世紀末，因戰亂擔心佛教經、法流失，遂由斯里蘭卡大寺派的僧團發起，再次會誦集結經、律、論三藏經典，刻在貝多羅樹葉上留存。貝葉經是目前已知最早以文字留存下來的佛經。
 
「佛陀那時候講經，不像我們現在科技發達。師父在五十幾年前，我開始要講經的時候，那時候有錄音帶，但是那時候的錄音帶是盤帶，機器要很大，就是用整個盤，那種盤帶的錄音帶。經過廣播電臺，播送出來，這是最早師父講經的時候。經過了時代發展，從盤帶變成了卡帶，現在從卡帶已經變成了一片小小的，就可以錄下來幾千條。師父在說話，幾年的講經，就可以匯聚在那個小小的「拇指」（隨身碟），反正一小片就像指甲，薄薄一點，錄下去，它就有影、有聲、有像，它可以化剎那為永恆。」
 
過去的經典，從口誦流傳到初次以貝葉文字結集，事實上難以維持佛陀時代的原話轉述。但現代科技發達，上人法音留存，就可以透過錄影、錄音的方式，達到原音重現的效果。而且還能夠如佛陀在靈鷲山演說《法華經》一樣，即使現場地方狹小，但除了現場與會的弟子之外，還可以傳送到不同的地點、空間，讓無量數的菩薩都能同時線上聽法。
 
「好在，現在有這個科技，錄影下來，師父的聲音留下來，尤其是現在同時十幾個國家，千多條線在傳，與你們一樣，師父說的話他聽進去，聽到他的耳朵裡，不同的國家他們會現場同時翻譯。」
 
聞聲救苦即菩薩 文史留芳作見證
 
不只是上人連線開示，慈濟人付出當下透過影像記錄下來，就是人間菩薩足跡，透過分享，更是傳法。
 
「就像我們看到的尼泊爾、莫三比克。莫三比克2020年有了災情，慈濟投入，看到龍（嘉文）醫師，也跟大家分享過；也聽到余（自成）居士他是佛教徒到土耳其去，那裏是一個穆斯林的國家，但是慈濟的愛去那個地方去幫助，去土耳其幫助敘利亞（難民）。」
 
海外如此，臺灣亦然。臺灣慈濟人幫助貧病家庭，給予經濟扶助，並為他們清理環境，逐步安定他們的生活。
 
「人間菩薩即在人間。眾生苦難偏多，菩薩所緣，緣苦眾生，所以我們身體力行，為苦難人付出。離我們遙遠的地方，一樣有人發心立願行菩薩道，在那個遙遠地方庇護苦難人，這都是人間菩薩。聽到土耳其的余（自成）居士分享，時間很短暫，無法讓他說很詳細，但是這能夠在我們的手機（觀看）。在我們的大藏經，有很多過去、現在，很多故事累積，大家要好好去探討，人間的大藏經，都是分分秒秒累積的時間，都是字字成章。」
 
秉承留史傳法的使命，彰化人文真善美志工，利用上人行腳至彰化期間，面呈上人社區自行編輯印製之《彰化二十》專書及布展心得分享等，呈現彰化慈濟人二十年來的歷史足跡。
 
「看到你們彰化真的人文很具足。自早上、中午，師父所接到的，都是很完整的人文成就。你們的真善美，紀錄我們的地方，相信你們紀錄得很好。在九二一那時候，大家都出現，培養出了很多真善美，會拍照，會錄影，會寫文章、動人的故事，紀錄了很多『發心付出無所求，聲聲句句都說感恩』（的菩薩身影），用感恩動人的歷史編輯成章，實在師父佩服你們，也感恩你們，也很感動。完整文章成冊，很豐富，一本一本這樣出來。」
 
感恩讚歎之外，上人期待真善美菩薩們，能協助將慈濟珍貴的歷史見證留存下來。
 
「各位菩薩，我們要把握因緣，人人在分享，人人可見證；只要人人見證，都是慈濟的歷史。希望真善美菩薩多啟動，將哪一位資深菩薩，他有感人事，你們要替師父採訪他，叫他回憶莫忘那一年，我們要採訪那一年、那一樁事。所以，請真善美菩薩，要多承擔，可錄影、可攝影、可紀錄，把他累積回來，是慈濟大藏經，這是師父很慎重也鄭重地對大家的叮嚀交待，真正大家要用心。」
 
上人續言：「自然法則，時間留不住，每一秒鐘都帶走我的一切。我的過去、我的回憶，現在大家都要好好紀錄，這是很難相遇的因緣。但是你們與師父有約，你我有約，師徒有約，我們要生生世世。佛陀在說法，不也就是過去的過去，無量劫以前結來的因緣，還有無量、無量時間長劫，這樣還要再延續下去的菩薩情，要不斷地延續，我們延續過去，我們還要再傳於未來，這叫做人間菩薩道。」
 
科技傳法無藩籬 菩薩雲集廣弘法
 
佛陀的時代交通不方便，人口不多，佛陀說法無法很普遍流傳，但如今透過高科技，傳法卻能即時廣布，無遠弗屆。
 
「佛陀在成佛說法的地方也不大，一口一語要遠傳實在很不簡單。但是佛陀的智慧那個時候預測到現在這個時代，我們在這裡說話，師父與大家共聚一堂，你們的說話，我的說話，你們的莊嚴的道場，這麼整齊，他們（連線者）不只是看到師父，他們也看到全場慈濟人這樣的真、這樣的誠、這樣的美，真的是真善美，整場都是上了雲端，撒播下來多少國家上線，多少家庭，我們進入了他們的家庭，我們也是落地在他們的道場。」
 
就如莫三比克，雖然當地普遍缺乏資源，但一樣可以利用簡單的設備，圍坐在樹下一起聆聽，同時聞法。
 
「雖然有時差，但是在聽的國家還是大有人在，而且，早上天未亮起來聽，也有現在夜深，他還在那裡聽，這有時差，無秒差，現在師父說話上雲端再下來最久是四秒鐘。我現在說話，我們這裡算四秒鐘，他們那裡是立即看。美國東岸紐約凌晨三點半，他們也在聽，還有洛杉磯半夜十二點，相信他們也在聽，這種時差，美國是這樣，約旦是早上十點，我們已經黃昏了，他們是早上。」
 
「所以人間菩薩，無處不在，《法華經》不都是這樣說，我們上雲端，從雲端來，從地湧出，從天而降，這無不都是佛陀心靈世界。但是我們現在真實的科技，陪著你、我同時上雲端，陪著你、我下到了他們的國度去，與他們同在。」
 
展望未來，2021年距離佛陀時代已經有二千五百多年，慈濟也即將邁入第五十六個年頭。上人期勉人人要把握剎那成為永恆，好好把握、人人傳承，因為永恆的菩薩道就在人間。
 
「大家在人間修福，造福，更重要（是）自己慧命要成就，叫做修慧。法要聽，書要讀，不要忘記了，《法華經》每一個字，每一句，用愛鋪著路走過來，字字句句成文，成為文字那就是歷史，慈濟的歷史，人人無不都是慈濟歷史上的人物，請大家法要不斷地傳，但是法要正法入心。」