【證嚴上人3月29日志工早會開示】
「時間就是快速地過去，但是有一件事，一直還是還沒有過去，還是籠罩在全球，人人已經心不安，也惶惶，很難安定的，這就是疫情。」
 
COVID-19疫情席捲全球一年以來，又是3月底氣候漸暖的時節，證嚴上人於今日（3/29）志工早會上直言，心頭所掛記的除了疫情，還有種種天災人禍所釀成的人間悲淒，思之想之，唯有人人抬頭覺醒，才能免除這一場天地之間，人與動物共同的大危機。
 
齋戒虔誠愛無缺 風調雨順天地安
 
在全球各國開始施打新冠肺炎疫苗之際，上人仍感憂心，因為全球要真正平安，仍需從根源做起，從人人的一念心都能戒殺開始。
 
「已經一年多了，一直擔心這一波的疫情這麼冗長，何時能過去？現在唯有呼籲人人要戒慎虔誠，祈求著天下平安，疫情能快速地過去。一定要人的心誠意、虔誠，大家要戒殺、茹素，表達誠意。戒殺也是表達出了人心之愛——有誠意的人，那就是有愛心的人；愛心的誠意就是要行動，行動就是要戒殺，戒殺不吃動物命，這才能真正表達了一個完整的虔誠，而且是完整無缺的愛；有愛有虔誠才能感動天地。」
 
風調雨順、人間富足的生活，是人心所嚮往的理想。上人提醒，要天地調和，人心就要先調整。
 
「普天之下，地、水、火、風順調，就是人間之福。那力量來自於人間的心態，人間心態不調和，貪瞋癡造了很多的惡業——人都會自以為說：『我是好人，我是一個為善的人，我沒有做什麼壞事。』這都沒有錯，很多人都是好人，都沒有做壞事，但是不知覺中總是吞食動物命，那就是引起了這樣的行業，畜養、屠殺。」
 
科學實證，數據在在顯示，人們畜養動物耗費大量地球資源、糧食、淨水與生存空間。尤其當前臺灣水情趨緊，人們卻仍短視近利，追求口欲享受。
 
「這水，大地資糧，養了動物，蓄意去養牠，這就是養來殺的，循環的造業，這就是惡的源頭，最起頭的源頭是人的口——你要吃牠，所以他要養牠；要養牠就要供應牠，供應牠的飼料、供應牠的水等等。那總是整年、半年，才能這一些，一隻隻活生生的生命被殺了，端上桌上，這一餐過去了，既造業又剝奪了大地的種植五穀雜糧的生機。」
 
業力交纏難言喻 堪忍造福是解方
 
近年來，天災加劇釀成許多災情，上人日日關心全球各地四大不調，不捨災民之心，常常悲極無言。
 
「好像我天天都在說。過去我是說：『難以言喻。』沒有辦法去譬喻，就是要說這些（惡業根源）說不完，因為人難以改變生活的方式，難以脫離這個口欲；所以你說了，人做不到，不說也罷了。但動物的生命，人開口就要吃牠，人為了謀利就是很多去飼養，人世間的生態很難分析，所以難以言喻，沒有辦法用話去分析、去說。這些業力已經交結在一起，這樣交結起來，造成了災難，天災、人禍、瘟疫，在這個時候都一起起來了。」
 
全球天災頻傳，美國德州龍捲風災、澳洲水患、阿根廷火災，還有讓上人難忘十年前的311東日本大震災，是地震、海嘯、核災所形成的複合災情。
 
「十年前，3月11日，日本的東北，瞬間天搖地動，緊接著海嘯，在日本的災情，還有核能爆炸，一連串在那個時候，真正的大災難。那一年，他們的氣候也很冷、很冷，那些災民真正地受到這麼大的驚嚇，而且家破人亡，能逃出來的無家可歸，家裡的人往生的往生，失蹤的失蹤，被壓垮的壓了，那一種災情實在已經時間過了十年了，回顧在那個時候，真的是很悲淒。」
 
再強盛的國家，再富裕的社會，在天災人禍的威力下，也需要大家一起救助。當年，臺灣慈濟志工聯合日本分會，展開了熱食、毛毯以及「御見舞」慰問金發放，志工親自走入災區，將全球的關懷與祝福送達到災民手中。
 
「那個時候，及時呼籲，再看看紀錄，救日本有三十九個國家（地區）。師父在呼籲，這三、四十個國家為日本在勸募，可知道慈濟人在每一個國家捧起了愛心箱，街頭巷尾去勸募的時候，受到了多少委屈、多少辱罵？因為日本曾經強勢過，日本曾經在人間裡造就了多少惡緣，所以華人、華裔的人，情緒（糾結），聽到了要去救日本，都很不能原諒；慈濟人總是沒有不愛、沒有不原諒，還是（施）與苦難人，慈濟人要堪忍。真的，慈濟人還是要堪忍，還是要展著笑容來面對。」
 
人我有愛歧見消 合心協力苦難解
 
菩薩所緣，緣苦眾生。上人提示，苦難眾生就是菩薩要幫助的對象，人間種種境遇，就是菩薩修行的道場。
 
「你要修菩薩行，菩薩就是因為眾生有苦難，那眾生有苦難就是菩薩的道場。你要為眾生付出，你要受很多的堪忍，你要去克服很多的困難。你要堪忍，你要發揮你的愛心，你要付出還無所求。感恩，感恩你我他，我們大家同心同志願，這個力量會合起來，我發心來呼籲你，你跟我同心；你我再呼籲，有人也是同樣跟我們的力量會合在一起，這叫做三力加起來，合心去付出叫做合心。」
 
人人合心，才能超越歧見，為化解苦難而共同協力。然而，錯綜複雜的世情下，人與人的衝突，也常常是一念心不調所引起。
 
「看看緬甸，造成了人禍，現在還是沒有平息，那樣因為疫情，民眾已經悶出了心裡有病，情緒壓不住了，那軍已經跟民衝突了，已經現在不知道哪一方是警，哪一方是民，而且軍警之間已經都亂了，傷害到了無辜眾生、善良的民眾，孤老、老弱已經都不能倖免，在門口都沒有做什麼，也被射、也槍殺，這真的是很難去描述它。天災會過去，還可以重建，但是人禍綿延，到底這種悲淒、流血的事情，到底什麼時候能平息下來？因為是人心，心狂火燃，不只是地球有形的火災，是人心無形的火災，燒狂了內心，所以已經按捺不住了，就這樣衝突。」
 
調伏人心淨心靈 惜物護生添福祉
 
人心欲念不調，造成環境汙染，釀成人群衝突，這難以言喻的天災人禍，又該怎麼止息。
 
「所以，一直一直都說難以言喻，這大地大乾坤、人心小乾坤，都是這樣的動亂起來，這叫做濁氣；這濁氣，一直都說人啊！人啊！心貪瞋癡開始造就了，那種破壞大地、汙染天空，一直到了氣候變遷，一直到了人這個瘟疫成災，一直到了人心按捺不住……真的是苦啊！苦不堪。所以曾說，天下災難臨頭，我們人人要警覺，覺性要抬頭。」
 
覺性抬頭的人們，守護自己的心念，也守護別人的生命與物命，是為了下一代作典範。
 
「現在已經感觸到人間濁氣、人間災難，地、水、火、風、瘟疫都已經形成了，我們現在看到了。平安的地方要提高警覺，為下一代，我們這個時候好好地覺醒起來，為下一代我們現在就要啟動，作一個典範，全家趕快茹素，要教育下一代的，不要為口欲而殺生，我們開始要重視、愛護物命，培養愛心，讓整個天下，讓它回歸於眾生自然的生態，牠們自然生、自然死，讓牠們也有一個很安穩的生活。」
 
難以言喻的災苦，能對治的靈方妙藥也總是極其簡單。
 
「我們的心，一心一志，說好話、做好事，引導好人、淨化人心，能這樣就有救了，這樣就是靈方妙藥。各位菩薩，師父要說的就是這麼多，（卻）很難說，這樣說完了嗎？還沒有。要說到什麼時候，人的心能接受？很難，所以叫做難以言喻。但是看到了現在天下這麼多的苦難，能有機會就要說，一個人說不夠，人人去說，那就是能淨化人心。」
 
上人以觀世音菩薩的形象為例，期待人人都能做一個愛灑的人間菩薩。
 
「楊枝淨水，觀世音菩薩，他楊枝淨水，才能灑淨人間。人人觀音，人人就要像觀世音菩薩手中這枝楊柳，沾水點點滴滴來灑淨。火燒林的時候，一隻小麻雀用牠翅膀去沾水，要來灑那樣的火林，何況人呢？所以我們現在能發揮的就是說好話，不斷不斷地勸導，吃葷的盡量茹素，乾淨又健康、又安全，這都是現在大家要說的。」